Abu Nasr Farobiyning tarixiy falsafiy qarashlari Reja: KirishAsosiy qism1.Abu Nasr Farobiyning hayotiy faoliyati2. Abu Nasr Farobiy komil inson va fozil jamoa to’g’risidagi qarashlari3. Abu Nasr Farobiyning falsafiy qarashlariXulosaAdabiyotlar ro’yxati            KirishVatan ostonadan, inson yashab, nafas olib turgan goʻshadan boshlanadi. Odamzot oʻzi voyaga yetgan ona zaminga doim mehr-muhabbat koʻrsatishi, uning muqaddas sanalgan har bir hovuch tuprogʻini koʻziga tutiyodek surishi, unga nisbatan bir umr farzandlik sadoqati bilan yashashi ham farz ham qarzdir[1].Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Uzlugʻ ibn Tarxon Forobiy (873-950 yy., Oʻtror shahri) islom ilmlari gʻoyatda rivojlangan, kuch-qudratga toʻlgan, butun musulmon olamida, xususan, Samarqand, Buxoro, Xorazm va Bagʻdodda qator ilmiy markazlar vujudga kelgan bir ajoyib davrda yashab ijod qildi. Oʻsha vaqtlari Qurʼon ilmlari, ayniqsa, tafsir gʻoyat taraqqiy etgan, hadis ilmi misli koʻrilmagan darajada rivojlanib, oʻzining yuksak choʻqqisiga yetgan hamda toʻrtta fiqhiy mazhab yuzaga kelib, musulmon xalqlari orasida mustahkam islom qonunshunosligi vujudga kelgan edi.Abu Nasr Forobiy yunonlarning ilmini, xususan, Arastuning falsafiy merosini chuqur oʻrganib chiqib, islom olamida ilohiy hikmatlar manbai boʻlgan Qurʼon va hadislarga asoslangan falsafa ilmiga asos soldi. Shu sababli “Islom ulamolari orasidagi ilk faylasuf”, “Muallimus soniy” va “Sharq Arastusi” nomlari bilan Gʻarbu Sharqda shuhrat qozondi. Ilmning turli sohalariga oid 160 dan ortiq asar va risolalar yozdi. Allomaning kitoblari, xususan, “Fozil odamlar shahri” deb nomlangan asari Sharq maʼnaviyatida yangi sahifa ochib berdi. Bu asar asrlar osha hanuzgacha bashariyatni baxt-saodat va maʼnaviy komillik sari yetaklovchi muhim vositalardan biri boʻlib xizmat qilib kelmoqda. Shu bois yurtimizda Abu Nasr Forobiy ilmiy-maʼnaviy merosining gultoji boʻlgan bu asarni oʻrganib, ilmiy tadqiq etish va keng ommaga yetkazishga keng eʼtibor berilmoqda.